再次走進太魯那斯駐在所

 

    2021年的二月，玉山國家公園帶領卓溪鄉登山協會的布農族人們、樂葉樹藝ArborSoul團隊與林務局花蓮林管處等組成22人隊伍，經歷了11天，執行一個任務，進行八通關古道之太魯納斯駐在所危木移除計畫。卓溪鄉的高山協作，這次負責背兩百多公斤糧食器材，一百多公斤裝備。

 

    第一次進入太魯那斯駐在所，是在2005年，林淵源Nas qaisul帶著兩個兒子，國小三年級的志祥和他的哥哥志忠，也被大哥一起帶上來。那一晚，林大哥的小兒子志忠夢到了一個老人家，黝黑皮膚的老人家，靜靜著看著志祥。他嚇了一跳，從夢中驚醒。當時的風很大，把附近的芒草吹出聲響，他把林大哥叫醒，想要解附心中的害怕。林大哥隔天不經意跟我們談起這件事，Nas qaisul大哥說，他曾經在abulan阿布郎夢到一個白髪老人，夢中老人對他說：「他想吃香焦。」這個夢，每一次跟著大哥上山時，都會從他的口中提起。夢中的老人家，要他好好的照顧這片山林。他認為這位白髪老人家和志祥看到的那個老人家是同一位，似乎告訴他們這是一個緣份，這個小孩會與山林有很深厚的連繫。

 

    那一年在大分時，大哥們會在休息日，進行槍枝歸零校正。林大哥會握著他的小孩的手，讓小孩試著瞄準目標物，記憶中已經忘記他是握著志祥的手，還是志忠的手。但是大哥扶著槍，讓小孩射擊的畫面烙印在我的心中，那時候一種山林知識傳承的傳畫面。自己心中也希望能夠從林大哥的身上接下棒子，努力接受長輩、大哥們的知識。但是，永遠趕不快林大哥的腳步，永遠記不住對面山的形狀，來對應現在的路線。無法判斷那一條稜線，可以走向離目的地。有時候，一個小小的判斷錯誤，都會造成心中一些小小的挫折。那時，我全身包裹在睡袋中，時常想著能不能夢見老人家，認為見到這個老人家，就像是被認同為繼承大哥在山上的位置。從此，每次在山林中，都會想要夢見這個老人家。當然你越想夢見這個人，他越不會出現。久而久之，這個想法逐漸的消失在腦海中。

 

    尤其是2016年，大哥前往天上的mai-asang後，開始對於回祖居地，進入山林，慢慢產生出淡出山林的念頭，想要把重心放在山下。因為一些機會，讓我參與了佳心石板屋的修復，重新讓我思考，山林對我、對族群的意義。曾經被大哥帶過的年輕人，在這幾年，參與不同的計劃，像是多美麗駐在所，重新組砌，恢復原有壯觀樣貌、華把諾駐在所的測繪紀錄。對於族人來說，修復、測繪的兩座駐在所，都是殖民時代的建築物，但是藉由當代布農族人以雙手、身體的氣力，修復傾頹的駁坎，如同將過往殖民傷痛逐一清理、歸位，以積極的態度回到傳統領域，擔負起歷史文化資源的守護工作。這次清理太魯那斯駐在所危木清除的意義，也是如此。

 

    這次的行程是由高瑩山擔任領路人，從土葛駐在所到太魯那斯這一段路，路跡比較不明顯，這時候就要由高瑩山帶路。看著他找不到跟時表情凝重，口中自言自語：「我記得是那棵樹，跑去那裡了、我記得在這附近休息的啊?」他的行為就好像林大哥一樣，會跟隊友們說：「你們先在這裡，我先去前面看一下。」找路背影，就像林大哥的背景，默默的承受壓力。

 

這次的總領隊為玉管處的邦卡兒•海放南秘書，他曾經拉拔了一群巡山員，十年年被林淵源大哥帶領山上學習，梅山管理站的江志龍，Iitasipal家族的張緯忠，現在都成為了熟稔國家公園各個路線的巡山員。這次也看到巡山員的新血高偉隆、雖然他說他以後不想來這麼難走的路，但是我第一次入山時，也曾經說過這樣子的話。

 

    另一位巡山員新血林志祥，雖然是新血，但是小學就被父親林淵源帶來，太魯那斯駐在所，這次的危木工作，志祥已經不像從前，跟著父親的腳步入山。而是以玉山國家公園的巡山員，跟著我們一起入山。當他來到大分山屋，他一直覺得想起跟父親相處的時光，他說:「我記得我們在這裡煮東西、在這裡磨刀，這裡一點變化都沒有。可以感受到父親的味道。」我的心跟著他的話語上下起伏。想起志祥和林大哥曾經說過的夢中白髮老人。

 

第一次來到太魯那斯駐在所的高山協作為文豪、谷進忠、平成、高建翔，逹娜，其中團隊的唯一的女性高山協作-逹娜，她為了要體驗高山協作，一直想要跟著我入山，她是我姐姐的小孩。他讓我感受到當初林大哥的帶我入山時，會不會跟我一樣，帶領親戚入山，小心翼翼看著他的腳步，深怕無法與家人交待。但是有時候想太多，她有她自己的方式，適應這條艱困的路。

 

    隊中也有一些長輩，帶領我們入山，像是Luku 、sauli教導我們山中的故事。其中sauli大哥是我二十年前第一次上山，一起帶領我入山的大哥，他持續著跟著年輕的族人，仍然是隊伍中的開心果。2020年，辦了一場卓溪登山協會的高山嚮導課程，從南投東埔走回花蓮南安部落。走到第三天南營地出發，我掉落到小溪谷，左手臂肩關節脫臼。這是我行走在山上，最嚴重的一次掉落事件。心中一直想著為什麼會發生這樣的事。

 

    一小時之後，來到大水窟，我跟著sauli拍了一張合照。為什麼要在大水窟特地拍一張照。二十年前，我第一被林大哥帶上山時，sauli大哥也是隊員之一。二十幾年的過程中，我們陸陸續續在祖居地同行。二十年後，我們選在同一個位置拍了一張照片，記念二十年的情誼。

 

    我忍著痛，繼續走完未完成的行程。忍耐了四天，回到山下，到醫院尋找治療。醫生診斷出左手臂有小骨折，需要開刀。開刀前，麻醉醫師為我施行全身麻醉，讓我進入睡眠狀態。我感覺到自己沒有睡著，醫生和護理師都不知道去那裡，我的眼前一片白，Nas qaisul由遠而近慢慢地走到我眼前，旁邊跟著一隻黑熊，亮白的天花板，讓黑熊胸前的黃白色V字形，非常明顯。林大哥一句話都沒有說，只是靜靜地看著躺在病床上的我。林大哥和黑熊就這樣看著我一段時間，然後慢慢的離開我的視線。我試著叫著大哥的名字，卻叫不出聲音。我用盡全身的力量，還是叫不出聲。當我試著起身拉住大哥時，在護理師眼中，我全身抖動;當我試著叫出聲音，呼喊大哥的名字時，在護理師耳中，我只是口中發出痛苦的呻引聲。護理師努力的安撫並將我退離開刀房。麻醉藥退去，我才慢慢的意識到這一些都是夢。

 

    這個時候，我已經沒有很在意，能不能在夢中見到那個山中的老人家。每個人都有屬於自己的夢，剩下路，我們必須走下去。不同區域的布農族人，在面對國家與傳統領域，山友與族人種種的衝突，有不同的方式。但相同的是，我們在自己的家園，尋找夢想。

 

這一次的太魯那斯駐在所的行程，雖然沒有林大哥帶路，但我們持續著走著祖先的路。這二十年來，卓溪的高山協作與不同團體的合作、中原大學登山社、東華大學、台東大學、中研院、樂葉樹藝ArborSoul團隊，進行各式各樣的計畫，藉由部落族人實際參與舊社的調查，聚落、家屋的修復、後續經營管理等面向，一方面回溯與認識百年前祖先的足跡與基業，另一方面以實作的方式傳承傳統技能與智慧。山林解禁後，我們看到人一直往佳心石板屋，但卻看不到管理的機制，看不到整體效益的提升，卻一直要面對的國家與傳統領域、山友與族人種種的衝突，要如何尋找平衡點，這條路一直在尋找中。